Au d\u00e9part, me semble-t-il, arrive la conscience. A un moment donn\u00e9, sans forc\u00e9ment savoir pourquoi, je prends conscience d\u2019une situation, d\u2019un \u00e9v\u00e9nement, d\u2019une sensation qui apporte un \u00e9clairage nouveau. Ce surgissement ne fait pas forc\u00e9ment suite \u00e0 une interrogation pr\u00e9cise mais plut\u00f4t \u00e0 un fond int\u00e9rieur de questionnement. Pourquoi maintenant et pas avant ou apr\u00e8s alors que ce que r\u00e9v\u00e8le ma conscience n\u2019est pas nouveau\u00a0? Myst\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Il se peut qu\u2019un fait particulier ait titill\u00e9 mon attention. Mais qu\u2019un d\u00e9tail alerte ma conscience ou non, il existe un terrain, un domaine en moi qui s\u2019\u00e9claire, alors qu\u2019avant, il ne l\u2019\u00e9tait pas.<\/p>\n\n\n\n
Ce terrain pr\u00e9c\u00e8de la conscience qui n\u2019est donc pas l\u2019\u00e9l\u00e9ment premier de ma lucidit\u00e9. Ma conscience n\u2019est donc pas absolue mais relative et cette relativit\u00e9 est importante. Elle se d\u00e9clenche d\u2019une mani\u00e8re que je ne ma\u00eetrise pas et qui semble interf\u00e9rer avec quelque chose au fond de moi dont je n\u2019ai pas conscience et que justement la culture appelle\u00a0: \u00ab\u00a0inconscient\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La conscience appara\u00eet encore moins absolue quand on compare ce que plusieurs humains pensent de la m\u00eame situation. L\u2019un dira : \u00ab C\u2019est horrible ! \u00bb un autre : \u00ab Il faut positiver \u00bb, un troisi\u00e8me, \u00ab moi je m\u2019en fiche, le PSG a gagn\u00e9 \u00bb, un quatri\u00e8me, \u00ab J\u2019ai ma conscience pour moi, je fais du b\u00e9n\u00e9volat \u00bb. Insistant sur cette vari\u00e9t\u00e9 d\u2019opinion, on est tr\u00e8s fier de notre diversit\u00e9 sans observer que cette diversit\u00e9 repose sur un invariant : chacun appr\u00e9cie la situation en fonction d\u2019un crit\u00e8re int\u00e9rieur, le plus souvent inconnu. Si plus tard, les m\u00eames personnages vivent des situations ou des \u00e9tats diff\u00e9rents, cela pourra changer leur mani\u00e8re de voir.<\/p>\n\n\n\n
Un crit\u00e8re int\u00e9rieur cach\u00e9 en nous a donc une grande influence sur la qualit\u00e9 de notre conscience. La teneur de la conscience et son apparition lui semble li\u00e9es. En g\u00e9n\u00e9ral, on ne s\u2019aventure pas dans ces zones d\u2019ombre int\u00e9rieures car on ne peut y aller avec des mots. Seules les sensations s\u2019y rep\u00e8rent mais elles exigent une approche autre qu\u2019intellectuelle et cela est d\u00e9routant. Se conna\u00eetre n\u2019est pas qu\u2019une histoire d\u2019analyse. L\u2019existence s\u2019exprime beaucoup par le senti.<\/p>\n\n\n\n
Ma conscience doit donc prendre en compte qu\u2019il existe en moi une force qui influe sur la qualit\u00e9 de mon existence puisque la mani\u00e8re dont je vois les choses est en partie d\u00e9pendant d\u2019elle.<\/p>\n\n\n\n
Le violent, le peureux, le jouisseur, l\u2019ambitieux, le d\u00e9vot, le sage, etc., chacun justifie son approche du vivant en pr\u00e9tendant qu\u2019il est comme \u00e7a, que c\u2019est sa nature. Au besoin, il s\u2019opposera aux autres s\u2019il se sent remis en cause dans ce qu\u2019il est. Mais il est probable que s\u2019il \u00e9tait n\u00e9 dans une autre famille, ou \u00e0 une autre \u00e9poque, s\u2019il avait eu un autre parcours, s\u2019il avait rencontr\u00e9 d\u2019autres personnes, affront\u00e9 d\u2019autres \u00e9preuves, sa nature serait diff\u00e9rente. Ce que nous appelons persontalit\u00e9 est donc aussi le r\u00e9sultat de notre passage sur terre et d\u00e9pend beaucoup des circonstances. Pourquoi alors s\u2019y accrocher aussi fortement qu\u2019un naufrag\u00e9 au d\u00e9bris du bateau ? Ne perdons pas de vue que ce que nous sommes est grandement le fruit du hasard dans la mesure o\u00f9 nous ne l\u2019avons pas choisi car pour choisir, il faut conna\u00eetre et nous serions bien en peine de d\u00e9terminer avec pr\u00e9cisions ce qui nous constitue.<\/p>\n\n\n\n
Cette conclusion vient du constat que beaucoup de ce qui se passe autour de moi s\u2019imprime en moi. Tr\u00e8s rares sont les personnes que les grands faits ne touchent pas -Les informations journalistiques ou t\u00e9l\u00e9visuelles sont pleines de bombes \u00e9motionnelles qui fa\u00e7onnent notre sensibilit\u00e9 donc notre personnalit\u00e9 – autant que ceux du quotidien. L\u2019insensible me semble le mutil\u00e9 de trop. J\u2019exerce maintenant ma conscience sur cette sensibilit\u00e9 \u00e0 toutes les informations qui m\u2019environnent mais je me dis que cela se produit depuis que je suis sorti du ventre de ma m\u00e8re et sans doute avec encore plus d\u2019intensit\u00e9 qu\u2019aucun filtre intellectuel ni aucune exp\u00e9rience ne venait en att\u00e9nuer les impacts.<\/p>\n\n\n\n
La personnalit\u00e9 est donc un assemblage dont j\u2019ai tard\u00e9 \u00e0 prendre conscience, assemblage qui s\u2019est imprim\u00e9 en moi en fonction de mes diff\u00e9rents h\u00e9ritages. On conna\u00eet l\u2019h\u00e9ritage g\u00e9n\u00e9tique que transmettent les ascendants, et l\u2019h\u00e9ritage culturel, de la soci\u00e9t\u00e9. Ils sont fondamentaux mais n\u2019expliquent pas tout, et notamment pourquoi je suis une sorte d\u2019\u00e9ponge tr\u00e8s sensible aux influences ext\u00e9rieures. Ils n\u2019expliquent pas non plus ce besoin de comprendre, facult\u00e9 qui au-del\u00e0 de notre diversit\u00e9, nous est commune. Je pr\u00e9cise que n\u2019ayant pas une d\u00e9marche de persuasion mais de r\u00e9flexion, je ne commenterais pas les interpr\u00e9tations apport\u00e9es par les diff\u00e9rentes branches de la culture parce qu\u2019elles me semblent limit\u00e9es ou tronqu\u00e9es : Deux mille cinq cents ans apr\u00e8s la fameuse maxime : \u00ab Connais-toi ! \u00bb l\u2019humanit\u00e9 reste largement dans l\u2019ignorance de ce qui la constitue.<\/p>\n\n\n\n
A partir de l\u00e0, on entre dans un domaine que je qualifie volontiers de \u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb : Chacun attribue \u00e0 sa conscience une raison, une origine qu\u2019il a forg\u00e9e au cours de sa vie et qui vient de ses profondeurs. Cela ne se discute pas plus que la teneur de notre intimit\u00e9. Vouloir avoir raison contre l\u2019autre dans ce domaine me para\u00eet \u00ab\u00a0sacril\u00e8ge\u00a0\u00bb. Quand il m\u2019arrive encore de c\u00e9der \u00e0 la pol\u00e9mique, je ressens comme si j\u2019avais tent\u00e9 de violer quelqu\u2019un.<\/p>\n\n\n\n
Personnellement, je vois dans cette origine et cette raison, la pr\u00e9sence du divin, la trace du Sublime.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, notre choix d\u2019une foi (ce qui est mon cas), d\u2019une philosophie, d\u2019une psychologie, d\u2019une id\u00e9ologie n\u2019est pas non plus absolu. Il d\u00e9pend de tout ce que nous avons accumul\u00e9 secr\u00e8tement en nous et qui vit sous diff\u00e9rentes formes : pens\u00e9es mais aussi \u00e9motions, sensations, valeurs, etc. Ce que nous appelons \u2018\u2018moi\u2019\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Je crois que la conscience repr\u00e9sente la rencontre \u00e0 un moment donn\u00e9 de cet \u00e9l\u00e9ment extr\u00eamement typique, extr\u00eamement unique de l\u2019individu avec notre fond commun humain – ce que nous partageons avec toute l\u2019humanit\u00e9, ce qui fait que nous ressentons, que nous avons besoin de comprendre – qui a \u00e9t\u00e9 alert\u00e9 par un fait, un \u00e9v\u00e9nement, une situation, ext\u00e9rieurs (faits internationaux) ou int\u00e9rieurs, (parole, attitudes, gestes).<\/p>\n\n\n\n
Cette rencontre, nous n\u2019en sommes pas ma\u00eetre mais plut\u00f4t d\u00e9pendants. Elle se d\u00e9cide en fonction de crit\u00e8res que nous ne connaissons pas car, \u00e0 ma connaissance, aucune science, philosophie, sagesse n\u2019en a d\u00e9crypt\u00e9 les fonctionnements, l\u2019\u00e9tat du monde le montre. Cette rencontre a sans doute une logique mais pour l\u2019instant, elle nous est inconnue.<\/p>\n\n\n\n
Personnellement, je me contente de mettre bout \u00e0 bout plusieurs choses\u00a0: Des intuitions, c\u2019est-\u00e0-dire des surgissements de conscience qui viennent de je ne sais o\u00f9\u00a0; une vie profonde qui anime mon existence sans que je puisse en d\u00e9terminer le moteur\u00a0; et des sens, notamment la vue et l\u2019ou\u00efe qui per\u00e7oivent le monde \u00e0 travers des filtres avec lesquelles mon int\u00e9riorit\u00e9 se prot\u00e8ge du monde.<\/p>\n\n\n\n
Mes sens peuvent \u00e9voluer, s\u2019ouvrir ou vau contraire se fermer, en fonction de \u2026 quoi\u00a0? En fonction je crois, de ma soif de vie, de mon app\u00e9tit de vivre. D\u2019o\u00f9 viennent-ils\u00a0? Question d\u00e9licate. Je ne le sais pas vraiment mais je constate que mes sens r\u00e9agissent et se modifient en fonction d\u2019un choix d\u2019\u00eatre\u00a0: Fataliste ou \u00e9volutif, d\u00e9sesp\u00e9rant ou esp\u00e9rant, malheureux ou heureux, r\u00e9aliste oui superstitieux, etc.<\/p>\n\n\n\n
Voil\u00e0, je viens de prendre conscience d\u2019une chose qui \u00e9tait l\u00e0 sous mes yeux depuis longtemps et dont je r\u00e9alise l\u2019importance, tout \u00e0 coup. Cette prise de conscience ne produit pas les m\u00eames effets en fonction de sa nature. Si elle vient de ma part spirituelle (chez tout humain pas uniquement les croyants) elle est souvent exaltante et l\u00e9g\u00e8re car cette lucidit\u00e9 n\u2019est pas accusatrice, critique. Elle r\u00e9v\u00e8le, point, et elle est re\u00e7ue comme une douceur.<\/p>\n\n\n\n
Quand elle vient de la part mentale, id\u00e9ologique, religieuse, elle peut prendre des teintes am\u00e8res, vengeresse, angoissante. Si je d\u00e9couvre par exemple que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9, la part spirituelle accueillera cela sans douleur. Pour les autres parts, je peux en \u00eatre tr\u00e8s affect\u00e9. A l\u2019inverse si l\u2019on chante mes qualit\u00e9s, la part spirituelle \u00e9vitera l\u2019orgueil, une autre, non.<\/p>\n\n\n\n
Que faire de cette conscience ? Rien ! r\u00e9pondent en ch\u0153ur ceux qui en restent \u00e0 la surface des choses. La conscience ne d\u00e9cide rien, elle montre, c\u2019est tout. On peut s\u2019en satisfaire, estimant que penser suffit pour \u00eatre. Ce qu\u2019on appelle \u00ab l\u2019estime de soi \u00bb, par exemple repose sur un m\u00e9canisme qui d\u00e9termine que puisque j\u2019ai conscience d\u2019une chose, cela me rend plus vivant. <\/p>\n\n\n\n
Mais la conscience peut aussi interpeller notre volont\u00e9 d\u2019\u00eatre. Cette conscience qui se manifeste est nouvelle. La mani\u00e8re dont je voyais les choses avant elle s\u2019accommodait plus ou moins de mon inconscience. Cette nouvelle conscience appelle une nouvelle mani\u00e8re d\u2019\u00eatre qui n\u2019est pas \u00e9vidente car elle n\u2019est \u00e9crite nulle part. Elle ne rel\u00e8ve d\u2019aucun mod\u00e8le, d\u2019aucune tradition, d\u2019aucun sch\u00e9ma pr\u00e9\u00e9tabli. Je sais fonctionner avec ce que je savais avant mais pas avec ce que je d\u00e9couvre. Ma conscience me place \u00e0 l\u2019or\u00e9e d\u2019une cr\u00e9ativit\u00e9 fondamentale\u00a0: se cr\u00e9er soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
A ce stade s\u2019exerce une facult\u00e9 commune \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9, au-del\u00e0 de la diversit\u00e9\u00a0: D\u00e9cider, faire des choix, c\u2019est-\u00e0-dire changer\u2026 ou pas.<\/p>\n\n\n\n
Prenant conscience d\u2019un d\u00e9faut qui affecte ma relation aux autres, par exemple mon \u00e9gocentrisme, cette conscience qui r\u00e9v\u00e8le ce d\u00e9faut ne va pas dire\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est simple, d\u00e9sormais, il suffira de r\u00e9agir ainsi et ainsi\u2026\u00a0\u00bb Ma conscience s\u2019arr\u00eate \u00e0 la description, elle n\u2019entre pas dans la facult\u00e9 de choix. Il me faut aller chercher une volont\u00e9 d\u2019\u00eatre. Cela requiert courage, r\u00e9flexion, d\u00e9termination car il n\u2019est jamais facile de changer vraiment.<\/p>\n\n\n\n
Je sollicite-l\u00e0 une des plus belles facult\u00e9s humaines : la cr\u00e9ativit\u00e9. La culture vante la cr\u00e9ativit\u00e9 artistique et technologique mais elle ignore ou m\u00e9prise la cr\u00e9ativit\u00e9 spirituelle, l\u2019existentialisme qui consiste \u00e0 faire de son existence le moteur choisi de sa personnalit\u00e9 : Ecouter sa conscience et appliquer \u00e0 sa nature une \u00e9nergie de modification qui va aboutir \u00e0 une transformation de la personnalit\u00e9 ou transcendance. Tout d\u00e9pend d\u2019une d\u00e9termination existentielle : Qu\u2019est-ce que je veux \u00eatre ?<\/p>\n\n\n\n
Cette dynamique n\u2019est pas une loterie ou l\u2019effet d\u2019un hasard. Elle correspond \u00e0 une des finalit\u00e9s de la vie\u00a0: l\u2019\u00e9volution perp\u00e9tuelle. En \u00e9coutant ma conscience vraie \u2013 la \u00ab\u00a0bonne conscience\u00a0\u00bb ou la \u00ab\u00a0mauvaise conscience\u00a0\u00bb sont des d\u00e9tournements psychologiques- je me connecte \u00e0 une \u00e9nergie universelle qui anime tout.\u00a0 Cette r\u00e9int\u00e9gration est salu\u00e9e par des manifestations in\u00e9narrables\u00a0: bonheur, s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, liesses\u2026 A l\u2019inverse le refus de se changer entra\u00eene crispation, fermeture, d\u00e9tresse, esprit critique.<\/p>\n\n\n\n
Ces deux choix\u00a0: \u00e9volution ou non, correspondent \u00e0\u00a0: oui ou non \u00e0 la vie et d\u00e9terminent ma nature et ma mani\u00e8re de voir les choses que J\u00e9sus avait magnifiquement synth\u00e9tis\u00e9 dans l\u2019\u00e9vangile de Matthieu\u00a0: \u00ab\u00a0la lampe du corps c\u2019est l\u2019\u0153il. Si ton \u0153il est lumineux tout ton corps sera lumineux mais si ton \u0153il voit tout en sombre, quelles t\u00e9n\u00e8bres en toi\u00a0!\u00a0\u00bb La qualit\u00e9 de notre regard est un choix existentiel profond.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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