Idolâtrie

Quand je rentre en moi, que je plonge dans mon Fond pour l’éclairer d’une lumière spirituelle, je rencontre beaucoup de monde. Il y a dans la psyché humaine un fatras qu’on pourrait comparer à une pièce dans une maison dont la porte est entrebâillée, remplie d’un capharnaüm dont on n’a pas envie de faire l’inventaire.

Dans ce fourbi se trouvent des idoles. Ce sont de petites statuettes mentales posées devant un autel secret.

Quand je nous regarde vivre, mes semblables et moi, je me dis que le sens du mot idole a beaucoup évolué depuis l’antiquité où les humains se prosternaient devant de figures de bois et de pierre. Mais n’est-ce pas là justement la science de l’esprit de muter pour survivre et de transformer de vieux concepts en incitations modernes ?

Nous sommes tous idolâtres. Je vois l’idolâtrie comme une maladie de l’être qui se développe à partir des faiblesses humaines. Comment l’être ne serait-il pas malingre dans une société où les questions de fond – du fond de soi – sont réputées « prises de tête inutiles » ?

Comment la Pensée, pas la pensée pratique, nécessaire au quotidien, mais la pensée métaphysique, la recherche des vraies causes, ne serait-elle pas anémiée après deux mille cinq cents ans de philosophie dont Marx disait qu’elle a servi à commenter la vie plutôt que la changer ?  Cette réaction humaine pour la réflexion se comprend : La pensée philosophique est devenue de plus en plus obscure à mesure que s’éloignait la simplicité du vrai, noyé sous des flots de délires qui n’ont fait que rendre la pensée plus éloignée de la réalité.

Malgré tout, ne reprochons rien aux personnages dont l’histoire de la philosophie a conservé les noms car ils ont fait l’effort de vouloir éclairer les parcours de la vie et cela peut nous être utile pour comprendre l’humain. Mais ils ont construit également de petites idoles que chaque chapelle vénère mais que le peuple de base a rejeté. Il a ses propres idoles et elles sont beaucoup plus accessibles.

Pourquoi parler d’idoles concernant la philosophie ?  Parce que les philosophes se sont acharnés à discourir et ont posé sur la vie un voile à la trame de mots serrée dont les mailles empêchent l’accès.  Ce serait à ça que servirait le processus mental de l’idolâtrie : détourner de l’effort essentiel de voir clair, car nous savons bien que voir clair signifie changer, évoluer, vivre autrement et nous tenons à nos conforts. Confort, usine à idoles.

La religion n’a pas fait mieux. Elle a transformé l’idolâtrie païenne en idolâtrie chrétienne avec le culte des saints, les offices chamarrés, les dogmes rigides et la violence vis-à-vis des récalcitrants. Certes, l’idée de Dieu est si difficile à vivre que grande peut-être la tentation de manifester sa foi par des objets, des pratiques, des croyances, plutôt que par une qualité d’être.

La philosophie a de moins en moins d’adeptes. Il va nous falloir construire une pensée qui s’active à rendre belle, la vie. C’est le rôle de la pensée de s’occuper du bonheur universel.

 La religion a pour l’instant le vent en poupe parce que le matérialisme devient si exécrable qu’il pousse des sensibilités spirituelles vers elle. Mais ce phénomène ne porte pas de renouveau de civilisation. Il va nous falloir investir autrement le rapport humain à l’absolu, par la foi, la pensée ou la sensibilité pour (re)trouver la direction de soi, de l’humanité et de la nature. Là, « y’a du boulot », comme on dit. Le chemin d’une vie belle, heureuse, utile juste, aimante est barré par une armée d’idoles à la fois concurrentes et solidaires.

Certaines s’affichent sans complexes : les idoles du sport, de la chanson, du cinéma opèrent au grand jour. Elles apportent officiellement des rêves compensateurs d’une existence médiocre ou difficile. Que cet aveu ne fasse pas frémir les personnes hystériques chaque fois que leur équipe préférée a marqué un but, ou celles qui se pâment à l’entrée d’un spectacle quand y entre un artiste ou qui font des heures durant la queue dans une file interminable pour assister à un concert hors de prix, que donc cet aveu ne les fasse pas réfléchir sur la misère de leur adoration est un signe de la santé de l’idolâtrie.

Cette ferveur est provoquée, entretenue, encouragée par les médias qui en tirent une partie de leur audience et de leur chiffre d’affaires mais surtout qui font la promotion d’un consortium d’idoles particulièrement puissantes et rusées.

Ce lobby a comme activités la publicité (fétichisme de la marchandise), l’organisation de jeux (fétichisme du divertissement), la fabrique d’opinions (fétichisme de l’information), la mode (fétichisme des apparences)… qui répandent sur les quotidiens sans saveurs une pluie de paillettes multicolores. Là aussi, l’intention se devine : Eviter que les humains de base se posent les bonnes questions. Mais derrière ce constat, se cache une ambigüité : Le but serait à la fois « charitable » puisque nombre de ceux qui participent à ce trafic mental assimilent la réflexion sur soi et l’être à une sorte de torture mentale ou au moins un labyrinthe, tant il est vrai que  penser au sens fort du terme peut rapidement devenir « une prise de tête » insupportable et que ceux qui exercent ainsi leur talent de détournement y voient une sorte de mission de soulagement ; et en même temps leur créativité leur apporte un statut, des avantages, une notoriété, un confort un salaire démesuré (il suffit de penser à ceux que touchent les footballeurs, les acteurs et les chroniqueurs en vogue).

Tout cela est organisé et planifié par l’esprit du système qui sélectionne soigneusement les profils humains doués pour faire durer la situation existante, l’état des choses. Cet esprit du système est une gigantesque et vénérable idole mais toujours alerte, active, pimpante : l’idée de hiérarchie, de pouvoir. Elle est dans une matière aussi dure que le granit. Il est difficile de l’apercevoir en totalité tant ses dimensions sont impressionnantes. Elle couvre tous les domaines de l’existence et son ombre étouffe les graines de possibilités humaines dont la beauté, et la créativité restent enfouies parce que ces êtres n’ont pas les bons diplômes, n’ont pas l’esprit de compétition, préfère la beauté à l’efficacité et refusent de se ranger sagement dans les files de la pensée normative.

A développer ainsi ce paysage mental de l’idolâtrie on peut penser que je fais une fixation, que je suis excessif et que les choses sont beaucoup plus simples. Il suffirait de se laisser emmener, de suivre la vie de tout le monde et d’en tirer le maximum de petits bonheurs et de petits plaisirs. Cette réaction est, pour moi, le symptôme d’une grande fatigue. Celle de porter toutes ces idoles mentales, et d’autres encore qui alourdissent, encombrent l‘esprit et font dans la tête un chahut à cause de leur volonté hégémonique.

Mais toi, m’interpellerait-on, toi, qui disserte si facilement sur les idoles des autres, serais-tu indemne, prétendrais-tu être libéré de leur charge ? Pas du tout, je suis comme tout le monde, colonisé par les idoles parce que leur nécessité est imposée par la culture depuis des milliers d’années et qu’elles répandent leur emprise dans le quotidien chaque fois qu’une faiblesse nous incite à brader l’essentiel et à refuser le vrai, l’authentique. J’ai notamment longtemps été habité par une qui s’appelait ; « C’est leur faute ! ». Elle générait en moi de grandes colères. Elle partageait mon espace intérieur avec une autre à deux têtes, une face nommée : « Je suis un génie méconnu » et son double : « Bon à rien ». Quand celles-là étaient au repos une autre s’activait : le rêve sentimental qui souvent attirait l’idole « rêve sexuel ».

J’ai donc lutté contre ces colonisations mentales. Je les ai affaiblies et j’ai perçu leur ridicule. C’est ainsi que j’ai acquis un peu d’humilité et d’espérance : Je sais que je suis nanti aussi d’une force de changement et d’une intelligence et je peux arriver à discerner ce qui gouverne ma pensée. Mais comme une terre attend le moment favorable pour faire germer les graines qu’elle porte, d’autres idoles attendent en secret le bon moment pour se lever. Il me faut rester vigilant car l’effort d’être vraiment, d’être vivant, c’est-à-dire aimant, libre, juste, heureux, utile, créatif, etc., sature vite ma petite capacité existentielle et que c’est à ce moment-là qu’une idole va gratter à la porte de ma sensibilité pour me caresser dans le sens du poil. Pour échapper à ce piège, il me faut asseoir en moi une vigilance et une volonté d’être et ces forces, avec l’humilité, constitueront des résistances à cette pandémie.

On peut se dire que cet effort permanent ne vaut pas la peine car il rend triste l’existence qui s’égaye plutôt en prenant les choses comme elles viennent et en en profitant au maximum. C’est sans doute le message de la dernière idole qui veille à la sortie du chemin des superstitions. Car c’est tout l’inverse. En fait l’idolâtrie rend la vie lourde, compliquée et hasardeuse. Il suffit de constater l’état actuel du monde, la grande solitude dans laquelle sont plongés des millions d’occidentaux, les difficultés perpétrés par l’individualisme pour vivre ensemble, la disparition de la joie de vivre…  Au contraire, chacune de mes libérations d’une idole se solde par une légèreté accrue, plus de joie, une sérénité plus grande, une existence plus équilibrée, une détermination renouvelée.