En introduction, je commence par un constat général : gigantesque est le nombre de celles et ceux qui écrivent. A ce Festival Livre et mer, il y avait un thème. C’était un petit salon dans un gymnase rempli d’auteurs, qui a drainé des centaines de personnes, attirées par le thème mais si on y ajoute tous les thèmes que peuvent proposer les nombreux salons qui se déroulent dans toute la France et si on y ajoute tous les écrits personnels à l’intention d’un certain public et qui n’entrent pas dans un salon, on peut constater
que de très nombreux humains ont des choses à dire qui signent leur utilité au sein de leur société.
Et finalement, peu importe le sujet de communication, poésie, aventure, ouvrage technique, le fond est le même : révéler aux autres sa propre richesse à travers des chemins très variés. Pour le lecteur, c’est pareil : A travers la lecture qui provoque sentiments, émotions, sensations, pensées, se révèle l’intériorité, soit directement quand la lecture se suffit à elle-même, soit dans l’application de ce qu’il a lu.
Cette relation triangulaire entre un auteur, un lecteur et le fond de l’être est fondamentale parce qu’elle alimente le miel de l’existence. Elle est le prélude à une connaissance de soi, base d’une communication vraie à l’opposé de l’ingurgitation médiatique qui mâche pour ses consommateurs une bouille préparée.
Cette communication vraie peut devenir le socle d’une société différente qui établit ses fondations sur la spécificité de chacun, sa richesse, son côté unique en remplacement d’une société préfabriquée basée sur des principes extérieurs à l’humain, tendances, modes, idéologies, habitudes et lois. Cela ne veut pas dire qu’il faut se fermer à tout ce qui vient de l’extérieur, puisque c’est la source principale de notre vie intérieure mais qu’il faut le filtrer à l’aune de sa vérité, son authenticité, ses besoins fondamentaux.
Ce rapport à l’essentiel, peut engager la vie pratique, concrète, empirique, par une nouvelle manière de voir les choses par exemple ou par la solution d’un problème, le choix d’une démarche, etc. Mais avant cela, il nourrit une part de soi inaccessible aux moyens rationnels. Par les côtés utiles, pratiques, matériels de l’existence on croit suivre des chemins rationnels, raisonnables. Mais ils dépendent avant tout de choix profonds en nous. La politique, l’économie entre autres, revendiquent un fondement rationnel, c’est-à-dire une démarche qui établit l’immédiat, le concret, le pratique, le tangible comme seule réalité. Dans cette optique, la part humaine qui anime la vie sensitive, intuitive, invisible est considérée comme hors de cette réalité. Elle est reléguée dans les arts, qu’on fréquente dans les loisirs mais ne sont pas conçus comme des moteurs d’une société évolutive.
Cette approche est en fait, profondément irrationnelle. Elle ressort d’un refus de voir que ce qu’on appelle « métaphysique ». La dynamique secrète de la vie, au-delà du concret, du matériel, de l’empirique et même de l’expérience, est le domaine de la sensibilité qui guide notre vie.
Suite Chronique 2
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