J’ai compris que je devais relativiser la culture de soumission aux idées générales et construire ma propre pensée. J’ai osé sortir du conditionnement mondial. Je m’engage sur un chemin, le mien, que personne d’autre n’a emprunté. Je me mets en situation de créer une nouvelle humanité par un minuscule exemplaire, moi, insignifiant et pourtant incontournable. Mais cette libération d’une soumission à des idées extérieures ne m’a pas libéré totalement. Car les forces de soumission en vigueur depuis des millénaires sont aussi en moi. Pendant toute mon enfance et jusqu’à ce que je comprenne la dangerosité de la culture, des raisons extérieures m’ont été inculquées, raisons générales qui ne pouvaient tenir compte de ma spécificité : raisons politiques, sociales, économiques, religieuses, scientifiques, artistiques, et. Ces raisons que j’ai intégrées comme si elles étaient miennes, se retrouvent partout, dans mes préjugés, une partie de mes expériences, dans certaines de mes émotions, de mes sensations. Cette permanence du monde en moi est un grand danger pour mon évolution car elle constitue une force de sape. Il se trouve toujours un moment où le doute, la peur, le découragement, une faiblesse quelconque tentent de me dissuader de quitter le moule de tout le monde. Plus mon espérance est grande, plus forte est la résistance au changement qu’elle peut me donner envie d’impulser. Il me faut résister à la force des habitudes et des conformismes. C’est un vrai combat intérieur que je dois mener.
Cette idée qu’un combat intérieur est le prélude à tout vrai changement est rejetée par beaucoup qui considèrent que si le changement n’est pas naturel, il est faux. Mais la vraie nature s’exerce dans les actes, au contact du monde, des autres, auxquels elle doit se manifester. Vouloir se convaincre qu’il suffit de penser ou ressentir pour être, demande de refuser de prendre conscience de certaines de nos manières d’agir. Sans un combat intérieur entre sa part d’idéal, d’espérance et les forces qui y résistent, on reste dans une illusion sur soi.
Il est possible aussi que ce rejet du combat intérieur soit motivé par le refus de la culpabilité, du remord, de la volonté de se punir pour ses fautes. En effet, mon combat intérieur n’emprunte pas ces voies moralisatrices ou religieuses qui ne portent pas de renouveau ou d’évolution parce qu’elles s’attardent à s’affliger sur le passé plutôt que se dégager des freins pour construire l’avenir. Comme mon approche de la civilisation est nouvelle, ce combat est d’un type nouveau qui se fait avec douceur, ménagement, constance, joie, perspicacité… Regretter ses fautes, se flageller ne donne pas envie de les dépasser, de ne plus les exercer. Cela peut même favoriser une sorte de complaisance. Les voies morales ou religieuses n’ont pas été établies pour que l’humain apprennent à se connaître et deviennent maître de son destin mais pour se conformer aux lois de monsieur tout le monde. Se dégager des freins du passé, mettre en marche les énergies d’avenir passe par d’autres considérations : Il s’agit d’accepter la réalité de ce qu’on est et transformer la peur en courage, l’orgueil en humilité, l’indifférence en altruisme, le suivisme en intelligence, le ressentiment en pardon, la censure en parole, etc. Dans ce monde qui pousse à l’autosatisfaction, il faut enclencher librement une force d’épuration de ce qu’on a dans la tête comme on filtre une matière pour utiliser sa pureté. De toute façon, on ne réussira pas à transformer la société si l’on ne s’engendre pas en une autre nature – qui est en fait récupérer la sienne qui a été déformée par la culture et l’éducation – parce que s’il s’agissait juste de penser le changement pour qu’il s’accomplisse, le monde serait déjà beau. La plupart des humains aspirent à un beau monde. Mais pour qu’il advienne il faut ce combat. La plupart y renoncent et finissent par se réfugier dans une illusion religieuse, politique, idéologique, philosophique, culturelle, etc.
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