La recherche du monde id\u00e9al, l\u2019aspiration au Jardin d\u2019\u00c9den ne s\u2019est jamais concr\u00e9tis\u00e9e parce que l\u2019activit\u00e9 de l\u2019esprit qui pourrait la penser ne s\u2018est jamais affranchie d\u2019enjeux de r\u00e9cup\u00e9ration, d\u2019enjeux de pouvoirs. Les pouvoirs changent, on est pass\u00e9 de la royaut\u00e9 \u00e0 la r\u00e9publique ; de la crainte de dieux client\u00e9listes \u00e0 la recherche des cons\u00e9quences tangibles ; on est pass\u00e9 d\u2019esclavages aux droits de l\u2019homme ; de la pr\u00e9carit\u00e9 alimentaire en danger de disette \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019exc\u00e8s de consommation. Pourtant la soif d\u2019id\u00e9al et celle de r\u00e9ponse au questionnement non formul\u00e9 restent.<\/p>\n\n\n\n
Ce d\u00e9calage entre une r\u00e9alit\u00e9 supportable uniquement gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019entretien de mythes modernes et l\u2019aspiration profonde \u00e0 une autre vie, est justifi\u00e9e par la faiblesse de la nature humaine.<\/p>\n\n\n\n
On pourrait se contenter de cette faiblesse et beaucoup y souscrivent mais il y a un hic. Elle n\u2019\u00e9teint pas l\u2019aspiration au Jardin d\u2019\u00c9den, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale. Elle la d\u00e9tourne simplement. De nos jours, cette soif est r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e dans des h\u00e9ros mythiques, racoleurs et infantiles que l\u2019industrie m\u00e9diatique vend aux d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s qui s\u2019ignorent\u00a0; elle l\u2019assimile notamment \u00e0 ces h\u00e9ros sportifs, pay\u00e9s des fortunes pour faire croire \u00e0 ceux qui les admirent qu\u2019ils sont des champions, (mutation du sentiment divin).<\/p>\n\n\n\n
Certes, des footballeurs pay\u00e9s un million d\u2019euros par mois sont de magnifiques et tr\u00e8s habiles jongleurs mais ils ne produisent qu\u2019un r\u00eave d\u2019identification \u00e0 tous ceux qui ne le sont pas. En revanche, des \u00e9boueurs sont pay\u00e9s au smic bien qu\u2019ils accomplissent une des t\u00e2ches les plus utiles. Ce rapport salarial est le sympt\u00f4me d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e, donc mythique. Arrive toujours un moment o\u00f9 la r\u00e9alit\u00e9 fait s\u2019\u00e9crouler la conception mythique de la soci\u00e9t\u00e9 et provoque une crise, \u00e9conomique, politique, religieuse, soci\u00e9tale, etc.\u00a0 Et la possibilit\u00e9 de concr\u00e9tiser cette belle aspiration \u00e0 un Jardin id\u00e9al, reflue comme une mar\u00e9e basse qui s\u2019\u00e9loigne des c\u00f4tes.<\/p>\n\n\n\n
Alors, comment \u00e9chapper \u00e0 l\u2019absurde d\u2019une situation qui voit un humain coup\u00e9 en deux : D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il aspire \u00e0 un monde id\u00e9al et de l\u2019autre, toutes ses tentatives pour le concr\u00e9tiser \u00e9chouent ? L\u2019int\u00e9r\u00eat avec cette mani\u00e8re d\u2019aborder les choses c\u2019est qu\u2019elle fait refluer la possibilit\u00e9 de l\u2019\u00e9mergence du Jardin d\u2019\u00c9den de l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019humain, religions, politiques, philosophies, sciences, arts, etc., \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur : la nature humaine, son v\u00e9cu comme vecteur d\u2019un possible monde id\u00e9al.<\/p>\n\n\n\n
La question de l\u2019id\u00e9al humain a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e de cette mani\u00e8re dans l\u2019histoire : C\u2019est de chaque humain de base que la r\u00e9alisation du monde id\u00e9al, du Jardin \u00e9d\u00e9nique doit partir. Des proph\u00e8tes aussi prestigieux que J\u00e9sus, Mouhamad, Gandhi et d’autres l’ont formul\u00e9e. Ils ont \u00e9t\u00e9 mal \u00e9cout\u00e9 parce que cette orientation demande de d\u00e9passer la peur de l’inconnu.<\/p>\n\n\n\n
De l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019humain d\u2019accord, mais d\u2019o\u00f9\u00a0? L\u2019\u00e9cueil vient de ce que l\u2019humain ne se conna\u00eet pas. Nous sommes capables d\u2019inventer des objets ultra perfectionn\u00e9s pour inventorier des galaxies situ\u00e9es \u00e0 des ann\u00e9es-lumi\u00e8re mais nous ignorons comment fonctionne notre psych\u00e9. Pourquoi l\u2019humanit\u00e9 a-t-elle peur de se conna\u00eetre, de se fouiller, de se d\u00e9couvrir\u00a0? Depuis que nous avons invent\u00e9 des moyens d\u2019investigation qui permettent de suivre le cheminement de la pens\u00e9e, il semble que l\u2019humanit\u00e9 n\u2019ait jamais accept\u00e9 de regarder en face ses d\u00e9fauts. Le truc est infaillible et justifie une grande partie de nos malheurs\u00a0: c\u2019est toujours la faute des autres\u00a0! Mais pourquoi \u00e7a fait si mal de se voir tel qu\u2019on est\u00a0? Il ne s\u2019agit pas de focaliser sur le c\u00f4t\u00e9 n\u00e9gatif de l\u2019\u00eatre humain mais il semble raisonnable de penser que si je ne vois pas mes limites, mes manquements, mes fautes, je ne pourrai pas prendre totalement conscience de mes beaux c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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